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八门九星

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风水堂:八宅派风水的地位

时间:2024-01-07 20:02:15|栏目:八门九星|点击:

风水堂:八宅派风水的地位

第二节:八宅风水

八宅派风水理论,是阳宅风水学中一个非常重要的理论体系。由于它的实用性强、准确率高历来皆作为风水从业人士(民间风水师)的必修课之一。由于八宅风水在应用过程中,较其他门派的风水来说,其原理从推演到应用都有着;直观、简便、对应性强等优势,历来也被视为初学、入门的首选。

八宅风水是一门非常草根、接地气的风水体系,为什么会这样说呢?据笔者查阅相关资料以及多地走访了解,从我国大部分省份的民间风水传承来看,只要是关系到阳宅,基本上都是以八宅派为主,其中包括港台,在上世纪四五十年代以前也是如此。虽然近年来风水学术呈现百花齐放、百家争鸣的现象,因商业化、利益的驱使,在网络中以及某些风水作品中,都经常出现大量攻击八宅风水的现象,笔者认为;这也正好说明八宅原理在阳宅风水的地位!

上世纪八九十年代,我国出现了很长一段时间,占卜、算命、风水、气功学习研究的高潮期,俗称“周易热”“气功热”。在这段时期即使是没有从事这些研究的普通大众,也喜欢借此话题作为茶余饭后的谈资。就在这个时期社会上因修炼气功,而出现特异功能的人很多,这些人有一个共同点就是通过自己的独特功能;手感、体感、遥感、透视、遥视等手段、为人查病治病。当时研究易经方面的人有很多业余也修炼气功,所以相互之间大家都很熟悉。当时我们开封易经研究会的一些前辈们,就曾经做过一项非常有意义,关于风水的实验。他们借助具有透视功能,俗称“开天眼”且从未研究过易学相关知识的一些人。找很多宅子和房屋,让他们看宅子及房间内部在不同方位上,是不是有什么不一样的隐性物质。他们基本上都能看到,房间内各个方位具有不同颜色的气团,有的方位感觉很舒服,有些方位则让人很难受,有时还有疼痛感等。实验结果是他们中大部分人所说的结论,完全与大游年中七星气场的颜色和属性一致的,只有一两个人说的不太一样,后经过推算他们所看到的是时空因素叠加在方位上的五行气场。经过这次实验极大地鼓舞了这些前辈对风水的研究热情,也奠定了对风水极大地信心。很遗憾我当时还在上学,根本没有机会参与这项实验,我虽很遗憾但心中仍半信半疑。2003年虽然学习风水已有七八年之久,对这件事始终耿耿于怀。当时我在东欧罗马尼亚的布加勒斯特做外贸生意,一天和我的一个当地的雇员聊天听说,他有一个邻居是个吉普赛老太太,有特异功能能看见很多常人看不到的东西,他通过给人挪床、布置家居摆设治好过很多人的疾病。听到这里我第一个直觉就是这不就是给人看风水吗?后来通过雇员的引荐见到这位老太太,问她是不是学过中国的风水?他表示压根就没听说过风水这个词,完全不知道!我们她是怎么知道调整家中布局就能给人之病?她说每个房间的不同位置上都有不同颜色的光,有的颜色对身体好,有的会得病。听到这里我非常兴奋,心想在国内没赶上的事情在这里让我遇上了!于是我随便指了一个房间,让她看房间里各个位置的颜色。结果和大游年中七星气场完全一致。自此我也是信心倍增!

风水说白了就是研究环境对人的影响,环境中有好的气场也有不好的气场,我们生活在这样的环境之中,也必然会受到这个环境场态的影响。假如一个人身体很好、家庭幸福、事业顺利,他居住的环境场态一定是良性的,反之一个人经常生病,事事不顺他居住的场态也一定是不好的。实践中例如:六煞水气场,小男孩就睡经常闹肚子、不是肚疼就是拉稀在风水学中八门与九星的对应关系,小女孩经常发烧感冒,孩子大一点则不是不听话,就是经常生病,青少年时期就容易性早熟喜欢和异性交往,特别是女人如果修养很好、孝顺懂事、事业有成的就很容易犯血光之灾甚至要命。五鬼火气场居住的人就会火气特别大,孩子听话就会经常生病,不听话、经常惹事打架的孩子身体就会特别的健壮,对女人来说住够一年就很容易患妇科病,年龄稍大一点还特别容易睡眠不好、多梦,进而诱发心脏病。还有很多气场它们的性质都不一样,只要你牢记这些场态的特性加以灵活运用的话,在给别人看风水时你说的每一句话都足以让人震惊,从而感觉你很神!【所谓研究风水,就需要依据经典的提示,结合当前社会形态,细分出各种场态对于不同人群,所产生的不同效应。】其实研究风水的意义,并不是为了在别人面前体现自己有多神、断的有多准,而是选择、利用优良的风水气场;以及通过对环境的调理,将不好的气场变为良性气场,进而加以利用。“灵”才是最重要的!

八宅风水之所以“流传之久”、“传播之广”、“深入人心”其主要原因还是在于它的实效。民间俗语;“穷改门富挪坟”,“扒错门死口人”,和“宁迁十座坟、不改一个门”。因为门的位置只要是变化,宅(房间)内的风水气场就会随即改变。应用中其它诸如;调整床位、调整室内布局、家具摆设、增设屏风、隔断,宅院中增设花池矮墙、加高某处房屋、立旗杆、等等方法都可以起到立竿见影的效果!

2013年3月26日·刘亚非。俊成·于古都·汴梁

一;基础原理

后天八卦图:

八宅风水的重要依据是后天八卦方位,后天八卦方位图将周天360度平均划分为八个区域每个区域各45度。西北乾卦,正北坎卦、东北艮卦、正东震卦、东南巽卦、正南离卦、西南坤卦、正西兑卦。而每个卦(方位)都有各自的五行属性,以及所代表的人物、和类象。

八宅风水的推导过程中,基本上是以五行论生克、以八卦定位人事、以游年七星主论吉凶及状态。

生克;卦(方位)与卦(方位)的生克,星(游年七星)与卦(方位)的生克,命(宅命)与卦(方位)的生克。

八卦五行所属:

乾为父,居西北属金。坤为母,居西南属土。

艮少男,居东北属土。兑少女,居正西属金。

坎中男,居正北属水。离中女,居正南属火。

震长男,居正东属木。巽长女,居东南属木。

八卦定位家庭成员;

乾卦代表:家中男主人、父亲、丈夫、家中最高辈分、最年长的男性。家或单位中的一把手、最高领导。如家中没有男性,则代表女主人。如单位中的最高决策人是女性,乾位也代表她。

坤卦代表:家中女主人、母亲、妻子、家中辈分最高、最年长的女性。

震卦代表:家中长子、儿子、孙子、壮年男性、单位的部门领导。

巽卦代表:家中长女、长媳、女儿、孙女、壮年妇女。

坎卦代表:家中排行第二的儿子,孙子、中年男子。

离卦代表:家中排行第二的女儿、孙女、中年妇女。

艮卦代表:家中最小的儿子、孙子、年纪最小的男孩。

兑卦代表:家中最小的女儿、孙女、年纪最小的女孩

八卦相配

乾老父与坤老母为正配。艮少男与兑少女为正配。

坎中男与离中女为正配。震长男与巽长女为正配。

八卦相配即易学中所论的人论之道,取老父配老母、长男配长女、中男配中女、少男配少女之意。风水中乾卦代表老父、男主人,坤卦代表老母、女主人,宅中乾位房屋高大则老父、男主人高寿。坤为房屋高大则老母、女主人高寿。两方皆高大则举案齐眉双双高寿。又以;乾位高大家中老父、男主人当权。坤位高大家中老母、女主人做主。两位同高又成对峙,则主夫妻不睦。余仿此!

五行相生

木→生→火 火→生→土土→生→金

金→生→水 水→生→木

风水堂:八宅派风水的地位

五行相克

木→克→土 土→克→水水→克→火

火→克→金 金→克→木

五行比和

木与木比和 金与金比和水与水比和

土与土比和 火与火比和

论八宅

何谓八宅:《八宅周书》云:“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、是也。凡戌乾亥三山皆乾宅,壬子癸三山皆坎宅、丑艮寅三山皆艮宅、甲卯乙三山皆震宅、辰巽巳三山皆巽宅、丙午丁三山皆离宅、未坤申三山皆坤宅、庚酉辛三山皆兑宅”(参阅二十四山图)。

所谓八宅即是以八卦定宅。即凡坐壬子癸三山即为坎宅,坎宅即是坐北向南的宅子。坐东北(丑艮寅三山)向西南为艮宅。坐东(甲卯乙三山)向西为震宅。坐东南(辰巽巳三山)向西北为巽宅。坐南(丙午丁三山)向北为离宅。坐西南(未坤申三山)向东北为坤宅。坐西(庚酉辛三山)向东为兑宅。坐西北(戌乾亥三山)向东南为乾宅。

大游年(口诀)

乾六天五祸绝延生

坎五天生延绝祸六

艮六绝祸生延天五

震延生祸绝五天六

巽天五六祸生绝延

离六五绝延祸生天

坤天延绝生祸五六

兑生祸延绝六五天

大游年又叫做【八门套九星】。九星即:生气贪狼木星、巨门天乙土星、武曲延年金星、禄存祸害土星、文曲六煞水星、五鬼廉贞火星、绝命破军金星、左辅木星和右弼木星。在大游年(八门套九星)中左辅右弼合二为一,简称为辅弼木星,一般作为大游年的起点,又叫做伏位。一般做吉凶的论断,所以在阳宅中实际产生作用的只有七个星即;生气木、天乙土、延年金、祸害土、六煞水、五鬼火、绝命金。

八门套九星规律【大游年图解】

巽门:巽(门)天(离)五(坤)六(兑)祸(乾)生(坎)绝(艮)延(震)。

离门:离(门)六(坤)五(兑)绝(乾)延(坎)祸(艮)生(震)天(巽)。

坤门:坤(门)天(兑)延(乾)绝(坎)生(艮)祸(震)五(巽)六(离)。

兑门:兑(门)生(乾)祸(坎)延(艮)绝(震)六(巽)五(离)天(坤)。

乾门:乾(门)六(坎)天(艮)五(震)祸(巽)绝(离)延(坤)生(兑)。

坎门:坎(门)五(艮)天(震)生(巽)延(离)绝(坤)祸(兑)六(乾)。

艮门:艮(门)六(震)绝(巽)祸(离)生(坤)延(兑)天(乾)五(坎)。

震门:震(门)延(巽)生(离)祸(坤)绝(兑)五(乾)天(坎)六(艮)。

【刘按:八门套九星示意图(大游年)中的规律,皆是从门所在之卦位为起点,顺时针排列。此即;古书中所说的顺布游年】

七变游年法【大游年七星变化原理】

大游年(七星)分布的原理,依据八卦(八纯卦)中卦爻的阴阳变化而来。其规律如下:

记忆口诀为:

上二为五下二天, 中变绝命自古然。

上一为生初变祸, 二变六煞全变延。

九星吉凶表:

刘按:大游年(八门套九星)的排列,是八宅风水中对吉凶判断的基本原则。在实际应用中不论宅院大格局(大场)亦或是单间小格局(小场)皆以此原理。

注:贪狼生气木、巨门天乙土、武曲延年金、文曲六煞水、禄存祸害土、廉贞五鬼火、

军绝命金、左辅、右弼(辅弼)木星。共计为九颗星,九星只有在分析年月日时,

时间因素(天场)对风水的影响下才运用。在空间格局(地场)的分析和判断只用七星。细致的说加上,伏位(游年起点)的辅弼木星,实则是八颗星。这八颗星所表述得是阳宅中八种不同的吉凶场态风水堂:八宅派风水的地位,居住者在这些场态的作用下,必然会产生了不同的吉凶效果。反过来说阳宅风水中各种信息吉凶,就是依据这八种场态来判断解读的。所以在学习阳宅风水的时候,对这八种场态了解掌握的越深刻,在临场应用中则效果越佳。

阳宅三要;门、主、灶。

《阳宅三要》云:三者何?门 主 灶是也。门乃由之路,主乃居之所,灶乃食之方。阳宅先看大门,次看主房门厨,有东四西四之分,而主房却无定位,高大者即是。只要门主相生即以吉断;相克,即以凶断,此看阳宅必然之理也。至于厨灶,乃养生之所,所关甚大。第一,与门相生;其次与主相生。若仅以厨灶为重,直断祸福,轻去门主生克之理,亦非定论。须要门主灶三者各得其所。门生主,主生灶,灶生门,三者互生无克,或相比和又合宅主生命福元,则人丁大旺,福寿双全。黄石公,杨救贫,深得此理。有心思道者,不必矜奇立异,唯是熟读游年,强识八宅,默会五行生克之理,阴阳配合之道,则阳宅之道思过半矣。

门:即宅院之大门,是家人出入的必经之地,门吉则出入皆吉,宅子所纳外界之气则吉,门凶则出入必凶,宅子所纳之气亦凶。

大门:即出街之门。宅子的院门,套房的入户门。

房门:大门主要以论整个宅子大格局的吉凶为主,而房门则注重于论该房间内部的小格局的吉凶。

主:宅院中以最高最大的房屋为主。阳宅中主房占吉位则吉,占凶位则凶。盖因吉星高大则可统领全局,群凶不能为祸。

主:宅院中以高大房屋为主,厨房以灶为主,卧室以床为主,书房以书桌为主

办公室以办公桌为主。论床位吉凶以卧室门起游年,论灶位吉凶以厨房门

起游年,论办公桌、书桌以该房间门起游年。

灶:主管饮食之地,关系家人之健康,以及财富。厨房以及灶位吉则主家人身体健康,家中财运好。厨房以及灶位凶则主家中之人易患疾病对健康不利,同时不利财运以及破财。

灶:一指厨房,一指灶位。在论整个宅院或整套房整体格局时,看厨房所在位

置是吉是凶。在论厨房内部时以厨房门起游年看灶位是吉是凶。

注:古代建筑中门有;大门、房门、总门、便门、后门等等不同的门。风水中判断吉凶首重大门,其次看各个房间的房门。大门主管全宅(用以判断宅院大场)之吉凶,因大门为气口,所纳之气可以贯穿整个宅院。房门主管本房间(用以判断单间小场)的吉凶,因门为气口,所纳之可气贯穿整个房间。

门生主、主生灶、灶生门,门主灶三者相生、比和为吉,三者相克为凶。【门主灶三者相生、相克、比和,一是以卦位之五行论生克比和,二是七星之五行论生克比和。】

宅子八卦方位的确立

阳宅风水的分析判断过程中,首先要在宅子内准确的划分出八卦方位,进而才能运用游年七星的吉凶状态进行分析。在实际操作过程中,八卦方位的确立是最基础也是最关键的环节,假如定位不准以及出现偏差的话,必然会影响判断的准确性。

八卦二十四山图:

风水堂:八宅派风水的地位

操作时首先用罗盘或指南针,在宅子内部中心点的位置,确定大致的南北方向,进一步确定八卦方位。由于现实中阳宅的形状格局各异,假如是正方形、圆形、八卦形等有规则的格局时,以中心点起坐标则可以准确的确定八卦方位。倘若遇到不规则以及细长形的格局(宅院或居室)时,以中心点起坐标定八卦方位,则会出现角位全在边上之现象。

以上两个图由于格局方正,以中心点起坐标,可以平均分配八卦方位。

此图属于细长形格局,仍以中心起坐标,在确定八卦方位时会发现,宅子四周不能平均分配八卦,有时短的一面和左右两个角位只占一个或不足一个卦位,而长的一面则占据三个或三个以上卦位的现象出现。传统罗盘定位风水堂:八宅派风水的地位,在阳宅中属于角度的平均分配,其弊端并不能达到气场能量的平均分配。

阳宅尺寸划分法(宅院居室同理)

古人为解决宅中八卦气场能量平均分配的问题,特提出一种以尺寸划分的方法。其方法为:将宅院的每个边都按其长度平均分为十份,中间六份为正位,两边各两份归为角位。如图:

【原理原图采自;清光绪·丙午版《阳宅大全》】

【为解决八卦气场的能量均分问题,一定要按照百分比的方式对宅子进行划分】。

阳宅尺寸划分法,是以能量均分为前提的,既然是均分,为什么会有正位占60%,角位占20%的现象出现?由于风水气场中,平面的位置气场能量的力度相对平缓,而尖角(墙角)处气场能量比较集中,力度也较强,可以说平面位置60%的气场能量与尖角(墙角)20%的气场能量是相等的。

补充原则:由于角位的气场最强最集中,在阳宅尺寸(百分比)划分法中,需要加注一项补充原则即;“占角即从角”。宅院或房间门的位置,只要沾着角位,即以角位计算。安床也是如此,若占角即以角位气场为主。

古论各具一太极:

《阳宅三要·论各具一太极》原文:夫双山二十四字不能超越八卦之外,何也?盖一卦管三宫,如戌、乾、亥三字皆属乾卦。壬子癸三字皆属坎卦。丑艮寅三字皆属艮卦。甲卯乙三字皆属震卦。辰巽巳三字皆属巽卦。丙午丁三字皆属离卦。未坤申三字皆属坤卦。庚酉辛三字皆属兑卦。故看主不论一院、两院、三院五院以及十院、八院。亦不论是正房、偏房;亦不论是前院、后院、左院、右院总以最高大者为主房,高大以屋脊论,非专以正房论高大也,即在高大房之正院中下一罗针,看高大房之房门,在八卦双山某宫、某字上,即为某主。至于大门,是言出行之大门,非论门之大小也,欲主吉凶者,非看此门不能。若夫看灶则又有别矣,是以灶之房门定灶,而非以灶门定灶也。但厨房多有小院露天者,即下罗针,若厨房前后有两门,即下两罗针,以定吉凶。八八六十四门、八八六十四主、八八六十四灶,用此三盘看法,再无不准之阳宅。此各具一太极看法,各院布各院之八卦,各院取各院之吉凶,又合拢来在风水学中八门与九星的对应关系,看门、主、灶相生、相克,相生断吉、相克断凶,家家全应。此皆我历验试准之法。真看阳宅之神术妙诀也!无如世之论看阳宅者,不得其诀。数有于大门上下罗针者;有于正房内下罗针者;有于滴水之檐下下罗针者。此数者既不能定一宅之中,则八卦颠倒、阴阳错乱,故至以吉为凶,以凶为吉。毫无准验,要皆缘木未谙,各具一太极之理耳。

论东四宅西四宅

西四宅

乾、坤、艮、兑为西四宅。

乾坤艮兑四宅同,东四卦爻不可逢。

误将它卦装一屋,人口伤亡祸必重。

东四宅

坎、离、震、巽为东四宅。

坎离震巽是一家,西四宅中莫犯它。

若换一气修成象,子孙兴旺定荣华。

论东西八宅不许相混

《阳宅三要》原文:东四宅门主灶,不混西四宅,具系木水相生,木火通明,尽合游年上生气、天乙、延年三吉星。西四宅门主灶,不混东四宅,具系土金相生、比和。宫星相生,宫星比和,试观富贵之家,未有不合三吉而能发福者也!若东四宅混入西四宅,西四宅混入东四宅;非木克土、土克水、即火克金、金克木。以游年论,不是六煞祸害,即是五鬼绝命。克阴伤妇女,克阳伤男人,无一家有利者,不败即绝,何为?相混东四宅门配西四主灶,西四宅门配东四主灶,即为相混,相混则凶。

论东四宅西四宅不可相混,其原理来源于大游年的分布规律(七星变化原理),凡门主灶三者,同属东四或西四,必然是生气、天乙、延年三吉星。如果门主灶三者东西相混,必然会遇到五鬼、祸害、六煞、绝命这些凶星。

名词释义:

太极(各具一太极):太极其大无外、其小无内,即;大到整个宇宙、小到一粒微尘

都可以看成是一个太极。这个理论在风水中的应用也是如此。如一座宅院,整个宅子可以看做是一个太极。那么这个宅子内部的任何一个房间、也可以看成是一个个独立的太极。也就是说一个宅院的整体空间范围可以看成是一个大太极,而任何一个独立的空间都可以看作是一个小太极。

太极大小,来源于我们堪舆风水时的定位;例如要看一座宅院,则以整个宅院看做是一个太极,以这个宅院的风水布局来判断吉凶。如看这间卧室,则要以这间卧室看作是一个太极,根据卧室内部布置情况加以分析。至于厨房、书房、等等都是这个道理。

物物一太极:物物一太极与各具一太极的含义有些类似,但并不完全相同。各具一太极一般用在阳宅中大场与小场等空间范围的区分,而物物一太极则更细致的将每个有形物体本身都当做一个太极看待,进而依据八卦等原理进行信息的解读。

太极点:太极点即中心点,不论整个宅子亦或是某个单间等任何一个空间环境,都可以看做是一个太极,其内部都可以划分出各自的八卦方位气场。这个空间的中心点位置就是风水中所说的“太极点”。【具体操作时只有在中心点的位置,下罗盘辨别方向、方位,才会比较精准。】立太极,即是确定中心点。

九星吉凶歌

贪狼家道隆,五子更英雄,

文艺多端立,精专百事通。

【注】:贪狼生气木星;主家道兴隆发达,五子者言子多之意,又主子嗣皆有本领。贪狼又主文化技艺,无论专修一门又或是修习多门技艺皆可有所成就。

阳土巨门星,人财家道兴,

功名三教显,医卜性聪明。

【注】:巨门天乙土星;主家道兴盛,人才两旺,又主家出有功名之人。三教者;即佛道儒三教,指宗教。指家中之人具备善心喜结善缘,喜欢从事宗教活动或行医治病,又或是喜欢星象医卜之类。如从事以上职业更加容易出成绩。

阴土禄存星,人残子不兴,

零丁多带破,绝少二房荣。

【注】:禄存祸害土:主家中出残疾之人,子孙后代不会兴旺。又主孤苦伶仃,家业破败。绝少二房荣;言家中最小的儿子会绝,而二房之人会兴旺。此处存在争议。按:祸害五行属土,二后天八卦坎水为中男,即为二门。土克水应伤二门才对。】

文曲涧下水,颠狂不足言,

军徒兼忤逆,弃祖败庄田。

【注】:文曲六煞水:涧下之水,此涧当从贱字,乃取贱之同音。涧下者乃下贱之意,盖水趋向下,做人如此则不思进取,不尊五德。颠;颠三倒四,疯颠,言做事不尊正道之意。狂;狂妄且不服管教之意。军徒;非从军,此指古代充军发配。忤逆;在家主忤逆不孝,在外则犯上作乱。家出此等人物,终须背祖离家,弃祖败田庄实为最终之结果。】

廉贞独火星,二子败家门,

燥暴多凶恶,拖枪作健军。

【注】:廉贞五鬼火:五鬼火主人暴躁、凶狠,二子;有二儿子或两个二子之意。败家门;言因胡作非而使家门败落。败;有损财之意,及辱没门风之意。拖枪作健军;言如参军则能有所成就,建功立业。】

阳金武曲星,豪俊出仁门,

武雄人慈孝,精专百物能。

【注】:武曲延年金:主家中会出英雄豪杰,威武雄壮,仁义、慈善,孝敬之人。精专;为专业人才。百务能;为掌握多种技能之全才。

破军不可当,黄肿病残伤,

有子难延寿,女劳命不长。

【注】:破军绝命金:主家中会有严重疾病或伤残之人。黄肿;肤色黄而浑身浮肿之病,古时之贫穷之人,常常食不果腹,则会严重贫血以至于肤色发黄,严重者还会浑身浮肿。此处有贫穷之意。有子难延寿;主绝命金有伤子损子的一面。女劳命不长;家中女人因长期劳累也不会长命。

伏命二木星,随势达时荣,

遇吉必逢吉,遇凶必逢凶。

【注】:伏;伏位。命;三元命。伏命;无论以本命或以大门或以主位起游年,皆称其为辅弼木。辅弼木属于中性气场,遇吉则吉遇凶则凶,故为随势。

九星分房兴败歌:

贪兴长子巨兴中,武曲小房必定隆。

文败中房禄败少,破廉长子受贫刑。

水一火二木三数,金四土五有常经。

若非仔细深穷究,祸福参差未可明。

【注】:兴;兴旺,在此为可使其兴旺,帮助、有利于等意思。故三吉星中,贪狼生气木有利于长子,巨门利于二门,武曲则对小房有利。败;败落,损害之意。四凶星中,文曲六煞水对二房不利,禄存祸害土兑小房不利。破军绝命金和廉贞五鬼火皆对长房不利。水一、火二、木三、金四、土五,此处为河图五行之数。

子孙歌:

贪生五子巨三郎,武曲金星四子强。

独火廉贞儿两个,辅弼只是半儿郎。

文曲水星仅一子,破军绝败守孤孀。

禄存土宿人延寿,生克休囚仔细详。

【注】以河图五行数,文曲水一数,廉贞火二数在风水学中八门与九星的对应关系,贪狼辅弼应为三八之数,武曲金四数、巨门土五数、然此处贪狼木为五数,巨门土三数,考洛书数与先后天八卦数皆不符合,有可能古人是按其作用而定,贪狼生气木最有利于生育,为数最多五数。其次为武曲延年金四数(符合五行数理)再其次巨门土三数,其余皆符合五行数。禄存祸害土;主孤寡伤残,对于子孙不言数,盖土能克水,坎水主肾,有不能生育之意。在现实生活中,凡属祸害土气场,其人多性格孤僻,独居者居多,有子不能长寿,或有子不在身边者也不在少数。另外笔者实践中发现,祸害土气场也多见不孕不育之现象。

化象歌:

纯阴每岁多疾病,纯阳财旺无儿孙。

内克外爻贼不入,外克内爻主伤身。

阴入阳宫先生女,阳入阴宫定生男。

【注】:凡宅不宜纯阴纯阳,纯阴则多疾病,纯阳则不利于生育。内外者,以主为内,以门为外。以宫位为内,以九星为外。阴入阳,阳入阴;门阳主阴为阳入阴,门阴主阳为阴入阳。

九星兴废年月:

生气辅弼亥卯未,延年绝命巳酉丑。

天乙禄存并五鬼,吉凶具应寅午戌。

六煞不外申子辰,九星加处细排论。

九星兴旺方位:

贪狼居北主荣昌,巨门到火子孙强。

武曲最宜临土位,各居本位亦生详。

唯有六煞文曲水,中央受制不为殃。

【注】吉星得宫位五行生或助则更吉,遇宫位五行克泄虽不全吉,但也不凶。然而凶星即使是在本位也不会吉,凶星受制凶可减轻但仍然不好。

九星本位:

乾为武曲本位,坎为文曲本位。

艮为巨门本位,震为贪狼本位。

巽为辅弼本位,离为廉贞本位。

坤为禄存本位,兑为破军本位。

四凶星应验:

文曲邪淫上吊 廉贞火盗心痛

禄存孤寡目瞎 破军官灾必定

又九星吉凶歌

伏位天乙无祸殃,延年生气主吉祥。

五鬼廉贞凶要见,定伤人口有灾殃。

六煞文曲壬癸水,见伤六畜有惊惶。

绝命定伤人共口,祸害临之定不良。

此是九星灾殃诀,后学广览细推详。

贪狼生气加官禄,武曲延年寿命长。

辅弼伏位万事吉,巨门天乙财宝乡。

廉贞五鬼人多病,破军绝命罹灾殃。

禄存祸害共人口,文曲六煞女不良。

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